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      然雖自然,亦須有為輔助OL.耒耜耕耘OM,因春播種者,人為之也。及谷入地,日夜長夫PD,人不能為也。或為之者,敗之道也。宋人有閔其苗之不長者,就而揠之,明日枯死PE.夫欲為自然者,宋人之徒也。

        在家養狀況下,自然的本能可以消失:最顯著的例子見于很少孵蛋的、或從不孵蛋 的那些雞品種,這就是說,它們從來不喜孵蛋。僅僅由于習見,才妨礙了我們看出家養 動物的心理曾經有過何等巨大的和持久的變化。對于人類的親愛已經變成了狗的本能, 是很少可以懷疑的。一切狼、狐、胡狼(jackal)以及貓屬的物種縱使在馴養后,也極 其銳意地去攻擊雞、綿羊和豬;火地和澳洲這些地方的未開化人不養狗,因為他們把小 狗拿到家里來養,曾發見這種傾向是不能矯正的。另一方面,我們的已經文明化了的狗, 甚至在十分幼小的時候,也很少必要去教它們不要攻擊雞、綿羊和豬的!無疑它們會偶 爾攻擊一下的,于是就要遭到一頓打;如果還不能得到矯正,它們就會被弄死;這樣, 通過遺傳、習性和某種程度的選擇,大概協同地使我們的狗文明化了。另一方面,小雞 完全由于習性,已經消失了對于狗和貓的懼怕的本能;而這種本能本來是它們原來就有 的。赫頓上尉(Captain Hutton)曾經告訴過我,原種雞——印度野生雞(Gallus bak kiva)——的小雞,當由一只母雞撫養時,最初野性很大。在英格蘭,由一只母雞撫養 的小雉雞,也是這樣。并不是小雞失去了一切懼怕,而只是失去了對于狗和貓的懼怕, 因為,如果母雞發出一聲報告危險的叫聲,小雞便從母雞的翼下跑開(小火雞尤其如此), 躲到四周的草里或叢林里去了。這顯然是一種本能的動作,便于母鳥飛走,就如我們在 野生的陸棲鳥類里所看到的那樣。但是我們的小雞還保留著這種在家養狀況下已經變得 沒有用處的本能,因為母雞由于不使用的緣故,已經幾乎失掉飛翔的能力了。

      “我能這樣做嗎?”或者“我能喜歡這個嗎?”然而,在某個方面,倫理與美學無疑判

        在我們的一生中,常常會面臨選擇。選擇職業,選擇戀人,選擇做不做某件事等等。每一次選擇的對錯都會影響到未來我們幸福與否。選擇是意志的體現。如果一個人什么事都不自己選擇而讓別人代為選擇,比如事事讓父母做主或讓其他親友決定,那么他可以說在精神上是一個奴隸。選擇是重要的而又是困難的。因為,外界有大多的不可知。我們選擇買哪一支股票后,不可能知道這支股票未來會漲會跌,會漲多少,因為國家的經濟環境。股票管理者的政策,其他股東的決策等等都是不可能完全把握的。報考一個大學時,我們也很難知道這個專業在4年后是不是仍舊是熱門。而最大的不可知卻不是外界的不可知,而是內在的不可知,自己究竟是喜愛哪一個女孩?她倆各有長處,也各有不足。自己究竟更喜愛哪種工作?我該怎么做?等等。每當你面臨這種選擇的難題時,夢就會認真思考,作出它的選擇,而它的選擇幾乎總是更正確的。

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