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              因為,“我不行”是一種反向的負信息,是缺乏自信心的具體表現。總用這種信息來暗示自己,一種“我不行”的形象就被自己不知不覺地塑造出來了。

            今貞信之士不盈于十,而境內之官以百數,必任貞信之士,則人不足官OG.人不足官,則治者寡而亂者眾矣。

              還是用眾人都熟悉的火車為例來描述吧:

            它們都成了現實的,在現實的意識中都表現為對象性的環節。。。。。。。。

            蠢情境的迫使下表示了一次愚蠢的行為。如果他決定完全不吃煮蛋,特別是他喜歡吃而

              132.實際上進行戰爭或媾和的行為并不是其他任何權力的證明,而只是擁有使那些為他進行戰爭與媾和的人們進行或停止敵對行動之權力的證明。在許多情況下,任何人可以具有這種權力,而不須有政治上的最高地位。因此,作戰或媾和不能證明凡是這樣做的人就是政治上的統治者,更不用說是君主。否則共和政府也是君主了,因為他們的確也象君主政體的政府一樣作戰和媾和。

            在動植物種類演化史上,人類歷史也可說是日漸個人化及日漸獲得自由的一個過程。當人類試圖擺脫強制性本能時,便開始脫離人類以前的階段。如果我們能夠本能地了解一種特殊的行為方式——這種行為方式由遺傳的神經構造來決定——我們便可以在動物界方面,觀察到一種顯明的趨勢。就發展的程度而言,越是低等的動物,越能適應大自然,其活動也越受本能及反射行為機構的控制。某些昆蟲的社會組織完全是由本能所造成的。在另一方面,發展程度越高的動物,于初生的時候,其行為方式越有伸縮性,同時其結構的調整也越不完全。人類的這種發展達到了其巔峰狀態。初生的時候,人類是所有動物中最不能自立的。人類之適應自然,主要是靠學習的過程,而不是靠本能的決定。“在高等動物,尤其是在人類方面,本能若不是一個日益消失的,也是一個日益萎縮的東西。”(L.Ber nard:Instinct,Holt & Co,New York,1924,p.509)

            有有關系的時候才能把關系辭用得正確。

            意即瓜里亞的恩賜,和尚給池塘取名為蘇爾吉袞德,意即蘇爾吉王池。和尚

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